ArisaKumagai_熊谷亜莉沙

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Leisure　Class

I grew up in the red light district.

My family ran a business selling glitzy Italian clothes to mafia, and to the ladies working in the brothel located just behind our fancy shop.

Surrounded by decadent luxury, I was literally pounded in to acquire the taste of leisurely class.

Defined by T. Veblen, people from this class spent until they drop on themselves to attain social dignity.

Iwas born in 1991,so the history of socio-economic decline synchronized with mine.

I grew to believe that vanity was the only salvation.

In the absence of God, I saw beauty in excessive decoration.

There was swirl of desire, poor and rich. The more prosperous meant more ornamental.

There was gush of beasty energy, life and death. The more vibrant meant more embellishing.

But I found in that whirl a gleam, a residue or a kind of mutant, in the form of a human body.

Now my religion is to worship the surplus,something magnificent and yet something non-functional, like art.

But I also know from my up bringing that there’s always an end to the glory; that it all sinks into the dark, death-like void.

Leisure Class

生まれ育った町は、遊郭街の一つである。
家業はイタリアンハイファッションの専門ブティックであり、遊郭の真裏にある。
ハイブランドに囲まれ、華やかである事が世界の中心であると、まさしく叩き込まれて育った。

生まれたのは1991年、日本のバブル経済が崩壊の兆しを見せた、ちょうどその時だった。
私の肌は覚えている。世界の華やかさを、その恐ろしく急激な終わりを。
富と貧困、生と死が常に顕示欲求に繋がれ、隣り合わせになることを知っていた。
とおくその中心を眺めようとすると、時折特異点として現れる「異形」のエネルギーを感じていた。
その異形は、人のかたちを持ち、余剰という名をしている。

私の大きなテーマとして存在する「Leisure Class」という言葉は、
アメリカ人経済学者、社会学者であるソースティン・ヴェブレンの著作
『有閑階級の理論(The theory of Leisure Class)』(1899年)の中で定義されたもので、
きわめて高価な商品を、社会的威厳を示すために消費する人々を指す。
富、貧困、生、死、顕示欲求、それらすべては余剰が生む人間の普遍的なサイクル。
それは、私の家族の深い根底にあるものではなかったか。
あらゆる世界の縮図を孕んでいるのではなかったか。

私は私の信仰を信じている。
私の信仰は「余剰」だけが成せるものを信じるということだ。
しかし同時にそれが、深淵のように暗く、切ないことを知っている。
富、貧困、生、死、顕示欲求、承認欲求、憎しみ、愛